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30 May 赞美诗啊！完美的大腿
一个圣徒要为你唱一首赞美诗
繁花似锦 网格丝袜
迷茫的眼睛泪流满面
啊！完美的宝马
一个圣徒要为你唱一首赞美诗
高楼大厦 敞篷秃头
高贵的膝盖轻易跪下
啊！完美的寂夜
一个圣徒要为你唱一首赞美诗
无尽空洞 警笛叫春
孤独的肉体已经虚脱
啊！完美的烈酒
一个圣徒要为你唱一首赞美诗
宁静裸体 微微鼾声
不安的灵魂安息吧
22 April 全人类什么样的事情是对整个人类有意义？
是告诉人类，我们本来没有意义？
人啊人
看到搔首弄姿，我却怦然心动。
看到专制不平，我一样义愤填膺。
人啊人
谁能帮我参透
我在这世，犹如尘埃，随处飘荡
苍茫大地，谁主沉浮
亲爱的朋友
思考吧
不然我将更加的孤独
虽然是一颗尘埃的孤独
10 March 美丽新世界喝醉了以后 还能想些什么 是纯纯的爱 是飘飘的愁 不要说你我 都无法挣脱 只要闭着眼睛 你就会感动 将一个天空 划上一道彩虹 有绿绿的树 和暖暖的风 给我一杯酒 我轻轻的说 只要忘记曾经 你就能自由 是谁将我的梦敲破 太阳下的河水 它不停流 有一个美丽的新世界 它在远方等我 那里有天真的孩子 还有姑娘的酒窝 有一个美丽的新世界 叫我慢慢的走 海浪它总是一波波 不停歇不回头 生活啊 你的真谛在哪里啊？生活啊 你的真谛在哪里啊？
若是塞壬的歌声还能缥缈，我愿全力航来
若是莎乐美愿意一吻，我愿送出整个巴比伦，如果我有！
哦！上帝 我是一个罪者，如果你确实存在
我愿与莫大拿一起终生修行
什么都被虚无
快把快把尼采招来，一起辩论
谁来解救后现代中的西西佛斯
12 February 从两千年前传来的一个人的心声发现一本好书：古罗马塞涅卡的《哲学的治疗》。
论生命之短促。大多数人俗务缠身，整日忙碌，终其一生，并没有属于他自己的时间，所以他们真正的生命只有短短的数年而已。就连娱乐也不一定是真正属于自己的时间，他提到象棋和球类运动，说：那些把欢愉变成一种繁忙事务的人并非空闲之人。就连搞研究也不一定是真正的生活，比如有人研究《伊利亚特》和《奥德赛》哪本书先写出来，谁是做这事或那事的第一人等等，他把这个叫做"了解无用事务的徒劳的激情"。 那么什么样的生命才是长久的呢？他说，在所有人中，惟有那些把时间花在哲学上的人是闲适从容的，惟有他们才真正地活着。因为他们不满足于有生之年，"他们把所有的时代都合并到他们自己的生命中"。我想，他所说的绝不是哲学专业，而是做哲学之思考。脱离这微不足道、转瞬即逝的现实生活，"全身心地投入那无限的、永恒的、可与更为优秀的人共同分享的过去"。 论心灵的宁静。他一方面想过宁静的哲思的生活，一方面又受到虚荣的生活的诱惑。他曾官至准摄政和帝王师。身居高位并没有免除他的内心矛盾。在思想斗争之后，他希望过退隐的生活。退隐只是从世俗的争斗中退出，并不是去过完全孤寂的出世的生活。他说："一个过退隐生活的人要记住，不管他隐匿何处以求得闲暇，他都应该甘愿以他的智慧、他的呼声、他的忠告助益于个体和人类。" 整整两千年了，这个人的所思所想所说竟然就像一个熟稔的朋友在耳边沉思的絮语。这感觉是如此奇妙。他的时代没有互联网，他对社会生活或者是参与，或者是退出，二者必须择一。而我们是多么幸运——我们可以既选择退隐，又直接以自己的思考参与社会生活，可以分析、解说，在需要的时候发出自己的呼声和忠告，帮助自己的社会，做有益于社会进步的事。 27 January 局限 博尔赫斯 《局限》 有一行魏尔伦的诗句，我再也不能记起， 有一条毗邻的街道，我再也不能迈进。 有一面镜子，我照了最后一次， 有一扇门，我将它关闭，直到世界末日降临。 在我的图书馆的书中，有一本 我再不会打开——我正注视着它们。 今年夏天，我将满五十岁， 不停地将我磨损呵，死神！ 8 January 一段对话一段对话
老徐：这个女的长得满好看 小武：看什么看，又不是你的 老徐：什么叫我的，有什么东西是属于我的，没有所谓的所有格 小武：那不一样的 老徐：有什么不一样，你买了一套房子，你认为它是你的？你怎么把它带走啊！没有东西是 你的，我的。 小武：也有道理哦 老徐：只有我们创造的东西是我们的。 小武：（沉默） 小武：它们应该是属于全人类的。
对啊！不是我们选择了艺术，而是艺术选择了我们
我们是这样的不一样
我们这些同志，都是这样的不一样，我们用犀利的目光洞穿着 这目光不是来自于知识，而是真挚的灵魂 权威啊，我们在谈笑间，挥给你一个高竖的中指 上帝正在对我们微笑 3 January 08 抒怀 (一）08 抒怀
困惑——这是一个令人困惑的时代，多么的令人困惑，大侠给我算命，说我对社会科学有着宿命般迷恋，庄子说，天之苍苍，其正色耶。微斯人，吾谁与归
武佳音——亲爱的佳音同志，你已经很执着了，你的父亲比你还要执着，来来来，我们喝完这一杯，还有三杯，四海之内、五湖四海皆是我们的朋友。
老王——亲爱的老王同志，执着些吧，老王是一个少见的聪明人，不知道是好事还是坏事。你爸爸说，是金子总会发光。再唱一次伍佰啊，09年给你的建议是学会喝酒。
董毅——亲爱的兄弟，一切都会好的，女人也是，因为我们真挚而真实，还有真正的江湖义气的古风，哥哥何去，兄弟同来？
同学们——亲爱的同学们，你们都是优秀的同学，非常的优秀，谢谢生日礼物，谢谢一次一次的听课，老师没有尽职，欠你们的，任何时候，有困难请联系我，也许，以后我不会在工艺，但工艺的同学留给我都是美好的记忆，老王说，学生都是好的，是啊！你们都是最好的，没有任何问题。
一南——你是不是肿瘤我不知道，你能不能坚持我也不知道，但我知道你在挣扎，不是我们选择了艺术，而是艺术选择了我们。孤独的孩子，你要坚持孤独。
媛媛——我错了，许多事错了，因为太急切。我把这么好的事给作糟了，哎，我错了。
小袁——来来来，我们吃麦当劳，永远的走在陌生的路上。
大侠——你做事相当的稳重，可以说我朋友中最稳的，徐勤老师说，这个女孩子怎么这么靠谱，少见的。还是少一次一醉方休。
施健——其实你是女性的典范，你的善良是你的美。
夏磊——夏磊同志，上海的确是肮脏的城市，因为你还清白，什么时候喝酒。
大根——长江小刘不错，我知道了。
徐勤老师——为人师表，一代典范。
小戴——侧那，什么时候回来啊！册那，吃夜宵亚，
eve——我不知道捷克文怎么表达，其实你是一个超级13点，相当老吕。不要倒下。
博苏夫妇——你们是我的启蒙老师，谢谢，野生动物一直与恐龙是最亲密的战友。
大象乌利——你的信任不会错，谢谢大象对小鸟的帮助。
排球——你不远千里而来，为了我们的艺术，这是什么样的精神，这是一种当代艺术的精神。
马安利——you are good teacher.
凌敏老师——春节我是喝醉了，难得一醉，如果不是洋酒，我绝对不会醉，老徐海是海量，谢谢。
刘美——我不记得是多少次的高潮，而是午夜麦当劳的畅谈。
姐姐——每一次都是美好，谢谢，虽然你比我大，但确实很美，美如玉，帮助我上了天堂。
文化教研组——谢谢 26 October 梦中梦梦中梦梦中梦 爱伦*坡[美] 这一吻印上你的前额！ 值此与你分离的时刻， 且让我对你直言道别： 你以为的确然是真， 我的一生只是一个梦； 倘若希望已飘然飞远， 无论在黑夜，无论在白天， 无论是苦是冥想，无论是虚无飘渺， 难道还会失去的更少？ 一切我们的所见所闻 仅仅是一个梦中梦。 我伫立岸上静观汹涌波涛， 聆听着大海声声咆哮， 我抓起一把金子般的沙粒， 握在掌心——寥寥无几！ 而它们还要滑过指缝， 偷偷地溜进深深的海水中。 我惟有哭泣——我惟有哭泣！ 啊，上帝！难道 握得再紧一些 我也无法将它们抓牢？ 啊，上帝！难道 从那无情的波涛里 我就不能捞回一粒？ 一切我们的所见所闻 仅仅是一个梦中梦？ 11 October 少年中国说—梁启超 （节选）梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
知识分子的责任——哈维尔(节选）我国当前正在进行一场有关知识分子角色的辩论：有关他们如何重要或如何危
险，有关他们的独立性的程度，有关他们如何以及在多大程度上介入政治。在某些 时刻，这场辩论变得混乱，部分是因为“知识分子”这个词对不同的人有不同的意 义。这场辩论与我刚谈到的问题有密切关系。 容我用几分钟时间尝试给知识分子下定义。在我看来，一个知识分子是这样一 个人：他或她一生概括地说都致力于思索这个世界的事物和事物更广泛的背景。 当然，知识分子并非唯一做这种事的人，但他们是以专业态度——我可否用这个词— —来做的。就是说，他们的主要职责是研究、阅读、教授、写作、出版、向公众发 表演说。通常——尽管并非永远——这使他们更能够接受较为普遍的问题；通常— —尽管并非永远——这导致他们对世界事态和世界前途抱有更广阔的责任感。 如果我们接受对知识分子的这种定义，那么我们就不会惊奇于很多知识分子做 下了很多伤害世界的事。对整个世界怀有一种兴趣并对它怀有一种日益强烈的责任 感，知识分子经常受到诱惑，企图掌握整个世界，想全面地解释世界，并对世界的 各种问题提供普遍的解决办法。没有耐心和出现精神短路是知识分子倾向于提出全 面意识形态和屈服于极具诱惑性的全面社会工程威力的一般理由。难道大批独裁者 甚至一些恐怖分子最初不都是知识分子吗?更不用说很多尽管并不制造或引进独裁， 但由于比别人更容易幻想有一把消除人类苦难的放诸四海而皆准的钥匙而一再无法 站起来反对独裁的知识分子了。“知识分子的出卖”这句说正是用来形容这种现象 的。我国发生的很多反知识分子现象永远是针对这类知识分子的。这就是他们这种 想法的来源，即认为知识分子是人类中很危险的物种。那些持这种看法的人所犯的 错误与那些从截然反对社会主义计划走向反对观念性思考的人所犯的错误是相同的。 如果以为所有知识分子都服从于乌托邦主义或全面工程，那将是愚不可及的。 过去和现在都有大批知识分子做了我认为应该做的事：他们意识到那更广阔的背景， 以更富全球性的角度来看事物，承认全球性的神秘本质，并谦逊地听从于它。这些 知识分子对世界所怀的日益强烈的责任感并没有使他们认同于某个意识形态，而是 使他认同于人类、人类的尊严和人类前景。这些知识分子建立人与人之间的团结。 他们服膺宽容，与邪恶和暴力作斗争，推广人权，提倡他们的不可分割性。一句话， 他们代表着“社会良心”。当地球彼端一个不知名的国家的人民遭到灭绝，或当儿 童挨饿，他们不会坐视不理；他们也不会对全球暖化或眼看着下一代将过着难以忍 受的生活而漠不关心。他们关心远方的原始森林的命运，关心人类是否会在不久的 将来摧毁所有无法再造的资源，或广告、消费主义和电视上的血腥暴力故事这种全 球性的独裁最终是否会导致人类走向彻底的白痴状态。 那么，知识分子与政治的关系又如何?这里也有很多误解。我的看法很简单： 看到乌托邦主义的知识分子，我们应抵制他们的迷人呼叫。如果他们进入政坛，我 们要更少地相信他们。另一种知识分子——那些更留心与世界所有事物关系的人， 那些以人性看待世界并且怀有日益强烈的责任感的人，那些为所有美好事物而奋斗 的人——对这类知识分子我们应屏息聆听，无论他们是作为独立的批评家拿着一面 很有必要的镜子审视政治和权力，还是直接介入政治。 这两种角色彼此很不一样。我的朋友蒂莫思·加尔顿·阿什在这方面的见解是 很对的，我曾与他就这个问题讨论了好几年。但是，尽管这种看法是很清楚的，我 们却不能因此以为这类知识分子只可在大学或媒体立足而禁止他们涉足政治领域。 相反，我深信越多这种人直接介入政治，我们的世界就会越美好。就其本质而言， 政治诱使那些置身其中的人把注意力集中在与下次选举有直接关系的短期问题上， 而不是数百年后要发生的事情。它迫使他们追求集团利益而不是作为整体的人类社 会的利益，讲一些人们喜欢听而不是人们不大愿意听的话，甚至小心翼翼地对待真 理本身。但这不是拒绝知识分子在政治中占一席之地的理由。这反而是一项挑战， 即要尽可能多地把他们吸引到政治上来。毕竟，在决定全球性互相联系的的文明的 命运时，有谁比那些最强烈地意识到这种互相联系的人，那些最关心这种互相联系 的人、那些对整个世界怀着最负责态度的人更有资格呢? 10 October 醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 3 October 对爱的渴望，对知识的追求和对人类苦难永恒的悲悯，主宰我为何而生——《伯兰特·罗素自传》的序 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。 我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情所得到的最终发现。 我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的心灵。也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。 爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。 这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 28 July 艺术家们[大中华佛国](1947----1953，1983) 先主石顶武 1947----1953 图谋叛乱，被人民政府处决。 后主石金鑫 1983 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压 [道德金门皇帝] 丁兴来（盲人） 1981----1990 地处大别山，创道德金门教，然后称帝，封了"正宫娘娘""西宫娘娘""宰相"等21个人,赐"仙印"41枚.由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理. [中原皇清国] 正皇帝张清安 1982 副皇帝廖桂堂 1982 以皇清为年号.地处大巴山。 张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给灭了 [圣朝国] 1980----1982 林文勇，地处大巴山仪陇山区，被县公安局镇压 〔玉皇大帝〕 1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝，旋灭 〔皇帝〕 1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被村书记带人灭了 [大圣王朝]（1986----1988） 女皇晁正坤 1986----1988 地处胶东半岛。行巫术、招童男、建“后宫”，后被县人民政府镇压。 [万顺天国] （1990----1992） 李成福 1990----1992 地处豫西。自建安民党、万李起义军，自称唐朝后裔，妄图以农村包围城市的方式复辟唐朝帝制，定都西安。后被乡派出所3名干警灭了 〔其它〕 姓名不详，登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，称皇帝，调动大军（数百人似乎），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士，将所有计划生育用品搜出并销毁。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期 90年代地处大西南偏远山村的农民赵振国自称天道教的玉皇大帝 黄坛国地处苏北阜宁县一孤岛。 [大中华佛国](1947----1953，1983) 先主石顶武 1947----1953 图谋叛乱，被人民政府处决。 后主石金鑫 1983 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压 [道德金门皇帝] 丁兴来（盲人） 1981----1990 地处大别山，创道德金门教，然后称帝，封了"正宫娘娘""西宫娘娘""宰相"等21个人,赐"仙印"41枚.由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理. [中原皇清国] 正皇帝张清安 1982 副皇帝廖桂堂 1982 以皇清为年号.地处大巴山。 张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给灭了 [圣朝国] 1980----1982 林文勇，地处大巴山仪陇山区，被县公安局镇压 〔玉皇大帝〕 [大中华佛国](1947----1953，1983) 先主石顶武 1947----1953 图谋叛乱，被人民政府处决。 后主石金鑫 1983 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压 [道德金门皇帝] 丁兴来（盲人） 1981----1990 地处大别山，创道德金门教，然后称帝，封了"正宫娘娘""西宫娘娘""宰相"等21个人,赐"仙印"41枚.由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理. [中原皇清国] 正皇帝张清安 1982 副皇帝廖桂堂 1982 以皇清为年号.地处大巴山。 张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给灭了 [圣朝国] 1980----1982 林文勇，地处大巴山仪陇山区，被县公安局镇压 〔玉皇大帝〕 1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝，旋灭 〔皇帝〕 1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被村书记带人灭了 [大圣王朝]（1986----1988） 女皇晁正坤 1986----1988 地处胶东半岛。行巫术、招童男、建“后宫”，后被县人民政府镇压。 [万顺天国] （1990----1992） 李成福 1990----1992 地处豫西。自建安民党、万李起义军，自称唐朝后裔，妄图以农村包围城市的方式复辟唐朝帝制，定都西安。后被乡派出所3名干警灭了 〔其它〕 姓名不详，登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，称皇帝，调动大军（数百人似乎），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士，将所有计划生育用品搜出并销毁。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期 90年代地处大西南偏远山村的农民赵振国自称天道教的玉皇大帝 黄坛国地处苏北阜宁县一孤岛。 1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝，旋灭 〔皇帝〕 1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被村书记带人灭了 [大圣王朝]（1986----1988） 女皇晁正坤 1986----1988 地处胶东半岛。行巫术、招童男、建“后宫”，后被县人民政府镇压。 [万顺天国] （1990----1992） 李成福 1990----1992 地处豫西。自建安民党、万李起义军，自称唐朝后裔，妄图以农村包围城市的方式复辟唐朝帝制，定都西安。后被乡派出所3名干警灭了 〔其它〕 姓名不详，登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，称皇帝，调动大军（数百人似乎），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士，将所有计划生育用品搜出并销毁。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期 90年代地处大西南偏远山村的农民赵振国自称天道教的玉皇大帝 黄坛国地处苏北阜宁县一孤岛。 18 July 一段古人的对话秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血 千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。”唐 雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也， 彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺 庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子 皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步， 天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！” 长夜难眠我好久没有写博客了，事情发生的太多、太快，我自己的变化也太多、太快。我今天听一年前我在老王家吃饭的录音，我诧异于我改变之多。我的确在不停的变化，从崇尚写实主义绘画，而画不好写实；到热爱文学与诗歌，后来又从事于学术的研究，立志成为学者，而后迷恋中国传统绘画、书法、篆刻，后又倒向了当代艺术，现在有充满激情的冀希于纪录片。从一个对儒家学说顶礼膜拜的书生，（今天整理东西，看到大学写的日记，俨然宋儒的做派），到对马克思暴力革命充满了迷恋，而今倒向了后现代的思潮，福柯的学说犹如醍醐灌顶。是啊！不停的变化，不停的放弃。昨天小武估计我会闪电结婚，哈哈，不知道能否应验。
7年的大学生涯已经结束，讲台也上了1年，年纪已经了27岁，我在初中的时候，看到列宾《伏尔加河上的纤夫》完成于27岁，曾立下大志，27岁也要画到这样的水平，还有半年，看来是没有可能了，在大学的时候，曾花了很多时间，看民国的学者做派，主要从张中行的《红楼往事》开始，曾想自己也是一个奇怪的冬烘先生，写一点东西可以给后人。但时代是在突变，我的确是活在过去与现实的夹缝中，邂逅了艺术，确实是我人生的一条主轨，我惊叹于我似乎只能和搞艺术的人产生共鸣，最近和大侠接触，也是觉得沟通没有什么问题，好久没有见到吴佳，一见就觉得有趣。而最近又接触了大量的普通高校的高材生，深感隔阂。他们是这个社会与时代最需要的人，因为他们很温顺，温普林说，艺术家是时代的巫师，我虽然没有这么自负，但我觉得做艺术的人是这个时代最敏感的人，犹如没有长好的新肉一样或是生殖器官。
丰子恺的房子叫缘缘堂，这个缘太重要了，人海茫茫，为什么我们相遇相知，有一些又离开了。我在美院大厅看到了老王的画，觉得这个比较13，结果到了今天的状态，研究生一个专业英语课我早到了一点，凌老师随手转个单子给我，我认识了博苏与朱丽亚，开始了我新的方向。武佳音怎么勾搭上，我自己也有点忘了，不过主要也是13。武佳音又搭了瑞士大象，希望更是一个起点。
小生姓徐，名杰，年方28，上海人士，虽然长得不好，但特别的后生，也是父母给的礼物，都当我高中生，小武分析主要是眼线太低，可能是这样吧。不知道会不会在08年上演一出真人版《玉堂春》，老王一句话说，是爱情就大胆的追求，不要怕失败，其实也没有什么失败，成功，曹新楼说，只要是一种体验就行，人生就是一场100年左右的行为艺术，最终大家都体验一下死亡，男人体验不到生孩子，好像有点亏，不过有个老外实现。不确定、不稳的事情的确有魅力，但自己也是有点后怕，毕竟年纪上去了，走到哪里是哪里，再相信一几周铁海。
不成功的爱情让人痛苦，成功地爱情消磨人的意志——赫尔岑，那人们为什么还要追求呢？包办婚姻倒是蛮好，直接跳过爱情，但基本上模彩，猪八戒摸到了林志玲也得认，应为一过20年基本差不多。我的外婆对我的外公太好了，毫无怨言，估计这也将成为历史。自由恋爱其实也是模彩，大家摸一几，这张彩票100万左右，中了就是长短不同的同居合同，蛮好，好像没有古人玩的刺激，用棍子挑新娘盖子的时候，真是心噗噗的跳。 18 January 旧词新说虚幻
《黑客帝国》改变了吴人圭同志的人生观，认为一些都是虚幻的，对现实真实的认可是西方哲学家一直喜欢的课题。给我的感觉是寒冷，就像西方哲学给我的感觉，没有我们自己的东西那样的温存，可能我们的温存是虚幻的；就像《黑客帝国》那个选择回到虚幻的人一样，我同样的迷恋于这样的虚幻。孔子说，不知生，焉知死。德国朋友也曾跟我谈起“虚幻”，文革是一场大梦，我们现在的一切也可能是，他们列举马克思、中国现在的股票等等。可能还有爱情、结婚等等。而我关心的是高潮，也可能说我是一个快感迷恋者，虚幻可能是一定的，高潮一定是不一定的。我曾经如此执著的追求真理，我相信肯定存在，但现在我已经开始怀疑。可能怀疑本生才是真理，又绕到了笛卡尔。
事务性工作
我开始喜欢上了事务性工作，比如到银行排队办事，简单的看，似乎十分的合理，必须排队，但可能排上1个小时的队，办事只要几分钟。我好像的确在办事，因为等待就是办事的一部分，但这一部分是无意义的，做一段无意义是办一件事的一部分，又变得有意义。所以我现在心安理得，自己在作有意义的事，让我心态安详，让我摆脱了浪费时间的自责。
真诚与自私
真诚就是不虚伪，不伪善，比如一个恶人，他十恶不赦，也供认不讳，那是不是真？钱钟书说如果有这样的人，他应该是快乐的。有善意的谎言，有恶毒的真话。所以，真与假不是关键，而是真与假背后的意图。自私就是要保全自己的利益，但有时候保全自己利益的可能要伤害到别人。想保全自己的意图是真实的，伤害别人也无所谓，那就没有问题，如果有不想伤害别人也是真实的，这就是问题，而且是悖论，因为肯定已经不真。也就要一个权衡，但权衡的结果都是自私的。 1 January 08述怀今天2008年的第一天，我收到了远在美国徐旻兄的贺卡，我很感动，终于理解到古人所说的千里送鹅毛之感。信中写了很多鼓励的话，真是感谢啊！我们现在实在太需要鼓励了，哪怕是简单的几句，也会给我们重新点起动力。社会在我们这个层面是很冷漠的，我们也许就是只能相互鼓励。我们有很多的梦想与憧憬，但很多，很快都幻灭了。大部分人就此彻底平庸，还有一部分也是平庸的，但他们不停的奋斗，不停的努力，这样的人生是艺术的，悲剧的，美丽的。徐兄一个人在美国，独在异乡为异客，斗志不减，我想已经胜很多人一筹，我们不必要太重视结果，只要我们过得饱满充实，不要为小事所扰，我们都是这人世的匆匆过客，只要在人生的舞台上尽情的表现。
我的07其实也犯了很多的错误，在睡不着的夜晚，也在不停的惆怅、烦闷。但我的07年是很真实的，我对许多的丑陋已经彻底的认清。我想世上总还是有小人，他们的心底是肮脏的，是不可药救的。这就是现实。同时，我们周围的这些人，虽然都走在不同的人生轨迹，但心是坦诚，这就足够了。我们曾经一次一次的长谈、举杯、散步、辩论；这对我都是值得珍藏与回忆的。我们这些人的心门是永远敞开的，永远是冀希着真挚的交流。
我的07年是走得偏激的，几乎这也是宿命，可能就是一个偏激的人。我原可以更圆滑更安全，但我不为，有的朋友也对我有过误会，但我想你们迟早会理解我的选择与做法。但我越来越有做事情的愿望与冲动，也越来越明白我该干什么，但我知道这个不能蛮干，要用智慧与勤奋。07我开始对许多已有的规则彻底的放弃，人也感到了轻松。
今年已经26岁，学习艺术却已经13年，我对艺术是有感情的，不能忘怀，一生相伴。
我有时感到疲倦，但一定要打起精神，有时感到孤独，但一定要饮尽孤独。肯定有一天，那人却在灯火阑珊处，我亲爱的朋友们，你们都是不平常的，肯定是高出普通的，我坚信。 14 November 冲啊老王同志这次冲得很好，我很感动，说明老王是能冲的同志，能冲的同志尽量冲，不能冲的向能冲的学习。
我们是搞艺术的， 我们不冲谁冲？艺术的本质就是自由，只有冲，冲破人世间的一切樊篱。
我们冲抽水马桶的大便不会有一点犹豫。那么我们对大便一样的体制、制度也不需要犹豫，冲干净。
2008我们猛打猛冲的一年，亲爱的同志们，下定决心，鼓足干劲，排除一切困难，去争取胜利，冲啊！！！
我们的目的一定可以达到，我们的目的一定会达到！！！
我的草定计划
制度性手淫
我在空空的会场发言
耳麦
平民英雄纪念碑
上海。音乐
希望在08年全部完成 27 September 有头脑的人不要这样想。（杂感）有头脑的人不要这样想，没有了理想，赚钱成为了最大的目标，赚了钱以后又为了什么？房子、车子，大房子、大车子；还有人对所谓奢侈品津津乐道，这是因为赚了没地方花，于是就有吸毒。这是“上进”的人生？有头脑人不要这么想！
中国出一种狗叫京叭，中国也盛产一种人叫“叭儿”，鲁迅发现至今，从没有断绝，还有越来越多的趋势。鲁迅还说要痛打，要打到水里去。以前上课田兆元先生说，鲁迅缺少宽容的精神，狗落水还要打，很可怜。我现在才认定了鲁迅的说法，一定要痛打，并且要打死。不然上了岸来还要咬人。还要召集一些“叭儿”来围攻，再不行就到主人那里造谣，“打狗还要看主人”正是中国的谚语。所以一定要把它们打下水，用一根长的竹竿痛打，不能让他们还击。
牟森说：“把在我眼前的就三条路，一，自杀，我显然做不到，没有这个勇气，二，就是混，这个混包括结婚，生孩子等等，就是混日子，三，就是做事，做自己想做的事情。”我也开始喜欢这个人。虽然他的《大神布朗》我也看不懂。
中国人特别崇尚长寿，长寿成了一个光荣，要尊敬长者，但同时，他们同样的陈腐，还不意识到自己的陈腐，认为自己有的是阅历。我想，我如果有幸以后在车上被以长者的身份让座，我肯定是无限的悲哀。年轻人，是早上八九点钟的太阳，他们却说还要磨砺。 10 September 朋友赠我一瓶酒朋友赠我一瓶酒， 啊！一口就要烧沸我的幻梦。 喷勃的灵魂要冲破了肉体。 膨胀，升空。 看着远方的黑暗。 我两眼放光。
啊！亲爱的朋友， 你赠我一瓶酒。 干柴上烈火熊熊， 这光芒是瞬间？ 是永恒？ 到底谁是宇宙的王？ 29 July 城市低收入人群应该住在哪里？我们首先要讨论的是：城市低收入人群没有没有住的问题，再讨论住哪里。我又一次陪德国研究者karen去航头调查，这个从市区过去应该要3个小时，基本就是郊区，周围的生活设施、交通条件完全没有跟上，挺荒凉的，整个小区内只有5%的入住率。但就是这样的地方，新房的报价也在6000元左右，最小的户型也要100个平方，60万的代价，购这样的房子，精明的上海人基本是不会接受的。但开发商强调马上就要通地铁，所以现在买最为合算。举这个例子就是说明通过向城市周边衍生新的住宅区的趋势依旧，但显然没有得到更多人群的响应，很难在短时间起到作用。开发商是否还是在谋取暴利？这些住房有50%多被动迁公司购得，用于动迁安置。其购得价据说非常非常低，而开发商已经捞回了本，所以余房还是要卖“市场价”。不论其中的细节究竟如何，现实的结果是地偏也不便宜，我的一个朋友说，这个价也是正常的，嘉定的新房也在4000元左右。那这个6千的价也是合适的，毕竟在上海。 然后，上海的基本房价作一简介：房价的分布有市中心向周边降低，我的观察是远离市中心一圈，房价贵2千以航头为例4千/平方，周浦6千，北蔡8千。最近的北蔡到市区，不堵车要45分钟。而市区的房子，杨浦的新房价在1万左右，虹口就要上到1.5万左右，长宁，静安基本就要到2万左右。而二手房价格则根据周边新房的价格稍微下调一些和面积较小可能总价就相对较低。但相对于新房，其房源不稳定，而市中心持房者更愿意租房，能有更大的利润。 既然是低收入人群，即使最远的最便宜的房子也在50万上下，他显然没有能力一次性付款购买，贷款对于中年人、老人又不现实。而青年人的工作必然是在市区，如此偏远，也显得不怎么显示。使得这个问题变得非常复杂。 城市中的廉价房，比如在虹口区造一批5千元/平方的房子，专供低收入人群，这显然是天方夜谭，第一，如何确定低收入人群？其肯定导致大量申请，如何保证其公正性？这个问题基本就不能实施，如果他买房的时候是低收入，过了几年发达了，如何解决？如果父母是富人，子女不工作，就是子女个人而言也是低收入？这样的一个计划是一个非市场行为，是行政行为，如果要办，肯定要立法，在众多的申请者中如何决定？谁最穷谁得房？行政操作极为尴尬。第二，对于同一地区，普通购房者造成不公平，为什么他要支付更多的钱。就是因为他不够穷？这样的逻辑显然也是荒唐的。 城市中的廉租房，这比之廉价房来说，更为可行，但还是要批地造房，不为盈利。这要政府的支持，开发商的公益心，与整套法律规则的跟上，要把各种细节问题考虑完善。当然市中心显然也是不可能的，也是与市中心的整体规划不相匹配的。选地应该在外环左右，并能够把轨道交通跟上，当然这是我的理想，整个的操作可行，但操作难度也非常大。 无论是廉价房还是廉租房，如何抉择谁来受益，成为整个问题的关键以及能够长时间运行的基础。 总的来说，要为中低收入者专门开辟一个高质量生活园区，如果主要是针对中老年人群，相对可以远一点的地区来尝试，也降低操作难度。而对于青年人来说，这又是一个困惑。 其他的方法可能还有：高购房能力，提高公积金、降低贷款利率等，这些都是牵涉到国家宏观调控的大动作，一时间也只能等待。 再回到原来的问题，低收入者应该住哪里？其实，回答也能简单，能住哪里就住哪里。
25 July 现在上海地区住房热点问题与我的看法动迁的是与非 当前关于动迁的讨论非常多，要为动迁立法，要为动迁“公投”，“钉子户”是不是维权英雄还是泼皮？对此，我不是法学或者社会学专业的学生，我只能就我所看到的听到的说一点心里话。
被动迁的一般都是低收入人群，房子被动迁，应该是皆大欢喜的事情。因为，根据一般的动迁条款，被动迁者将获得高于市场价的动迁款，如居住的房屋市场价为45万，动迁款刚开始就会报出60万左右。但基本所有的动迁者都会拒绝。为什么？因为被动迁者用该款基本无法在原有地段买得新房入住，即使能购入与原有房屋条件相同的房子，那动迁者还是会反问，“我为什么要动迁？”，那在充分肯定物权的概念下，只能协商。动迁方应该说：“我需要你的房子，我给你“好处”，咱们来协商”。但这样的关系现在显然没有达成共识。 而动迁提供的安置房虽然更加优惠，但这些房子由于基本已经远离市区，以上海为例，都在外环以外，靠近郊区。笔者实地去过，航头、顾村、三林等主要动迁房小区，到达市区的路程基本要3个小时，而且已经是出于一种办乡村化的生活环境，对于城市居民显然很难接受。如果再考虑到工作、子女就学等问题，会去的动迁户屈指可数，当我实地调查的时候，航头、顾村、三林的入住率非常低就可说明。 城市需要改建就会有动迁问题，当我采访动迁户时，他们首先的反应是：我们的房被拆，要盖成商品房，为地产开发商谋取暴利。更又有一次，在一个地铁动迁地区，一个居民和我说，他已经看过开发地图，他的房子属于地铁周围的商铺，所以他坚决不走。这样的情况很能说明，一个低收入人群的心态，对于城市住房现在的发展趋势是不满，弱势群体没有权利享受好一点的地段。地段概念在中国的住房情况还是十分重要，外国普遍都是居住在城市郊区，但我们的低收入者根本没有能力买车，就是能买也没有能力养车。而且对很多人而言，动迁就意味着要换工作，对于低收入者，又有一个难题，因为他们一般没有特殊技能，离开原有地段、生活环境，再就业就成了很大问题。 再有动迁是按照住房条件还是居住人口，如果就像购买商品，那就必须按照房屋条件，才能公平，但现实中还是考虑人口因素居多，这就是一种照顾政策，但其中又遇到如何确认的问题，是户口，还是常住人口，如何确认常住人口？住房条件如何与居住人口协调，其中公正性如何保证也十分重要。在动迁者中“不患寡，患不均”的心态还是十分强烈，当然这种想法还是计划经济的产物，但对动迁方的诚信与公信显然存在着质疑。 动迁本是改善低收入人群的住房条件的机会，但在执行过程中，到底是市场化，还是行政化。至今上方没有明确一部公开的法律，使得动迁一直出于一种“暧昧”状态，可能部分动迁户也能得到好处，但从长远与普遍性而言显然对动迁户不利。
房价能不能降 这问题显然是公众或者中低收入者最为关心的问题。
我觉得房价不会降，之所以给出这么肯定的回答，是因为现在的房屋被我们称为“商品房”，既然是一件商品，其价格的决定因素就是市场。 国家的宏观调控，力度不可谓不大，对二手房卖方的税，在实际操作中，都被私下转嫁给买方。而买方只能接受。因为房屋是必需品，青年人、城市外来者都急需住房。需大于供，价格就不会下来。城市在不断地扩张，乡村居民，外地大学生都不断的涌入城市，当然其中的成功者将成为城市的“新移民”，而城市中青年人的数量也达到了高峰。在绝大多数的购房者中，他们对房屋需要是迫切的，甚至有时间的限制，如在结婚前必须购房，而房屋的投资性持有者，他们并不急于变现，还可以租赁赚钱，这样只能变成卖方市场。 再深一层次地讨论，购房者购得了一块地产，原有的“公房”体制已经基本结束，所以每个人都要为这样的转变付笔钱。而且现在人的住房要求提高，三口之家总要一个独立二居室。在住房要求和体制的双重改变下，房屋价格上扬是必然的。但这样的上扬就让我们这一代人买单，实在是压力太大。而对于恶意炒作者，却没有找到有效的方法，就像在灾时囤积粮食，以求高价一样贪婪。
“房奴”该怎么办？ “房奴”对吗？对。一切都是这样的顺理成章，房子买不起，向银行贷款，借钱就要还债，成了“奴”也是正常的。但一般情况下“房奴”都是痛苦的，上海的美好，“房奴”只能看看，生活的一切都被月供所羁绊。人生的所有奋斗就为了一套房子，人不是在城市中回归到“动物”状态，一切为生存而奋斗。当然为生存而奋斗无可厚非，但当生存代替生活，是不是有点悲凉。 不做“房奴”又如何？就是和老人继续同住，或者租房。可能租房是比较合理的解决方法，但传统观念又无法接受，安居才能乐业，而且现在的房租也非常贵，是得对作“房奴”有点质疑的人，也有点动摇。“奴”了一辈子还有一套房子，“租”了一辈子，什么都没有。虽然人生本来的归宿就是什么都没有，但传统的观念说，你把房子留给了子女啊! 那不做“房奴”的人是不是有点自私与不负责任呢？ “房奴”不是想做就做的。作“房奴”要付得出首付，而且要有稳定的工作，而且工资不能太低。首付至少是20万，如果父母不能帮你，对于一个工薪族，还要工作很多年。父母为什么要帮你呢？为什么要给你20万首付呢？月供付了，平日钱不够，还得靠父母。这样就是两代人做“房奴”，对得起老父母吗？。 “房奴”现象存在了，还要延续很多年，“房奴”，还是“不房奴”，都是两难的、无奈的选择。 23 July 诗一首 去魅世界去魅世界 中国的对面是美国，美利坚共和国。 生命的必然是灭亡，彻底的虚无。 世间已经没有桃花源， 肯定没有。 只有这样一个世界。 退去了魅影， 理性工具将一切实证， 痴人说梦的诗句啊！ 原来是精神病患者的潜意识。 陶渊明还是弗洛伊德？
夜间已经没有黑暗，电灯可以证明。 心中没有皈依，大麻可以证明。 谁来为证明证明？ |
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